Самое невероятное, что я не помню как мы были в Соборе Парижской Богоматери. Помню как приехали в Париж на двухэтажной электричке с целью прогуляться до Сите и попасть в храм. Покрутились у входа. Я сделала несколько кадров. Но я не помню НИ-ЧЕ-ГО там внутри, а фото говорят о другом. Вообще, я заметила за собой интересную вещь. Вот была я в Кло Люсе во второй раз. Впечатление диаметрально противоположное. Возможно, в первый раз наложилось впечатление от самого замка Амбуаз и прогулка по саду, в домик Леонардо мы пришли в последнюю очередь уже основательно уставшими. Но факт, есть факт. Впечатление в первый совсем иное - никакое, не понравилось, не впечатлило вообще. Мне теперь сильно любопытно, каким будет мое следующее посещение Собора, особенно после столь значительного события. Как мне кажется, события изменившего энергетику Собора кардинально. Если его отремонтируют, как обещал Макрон к 2024 году, а не затянут надолго.
Карма?
Скажу вам, что мы с моей подругой поспорили на эту тему довольно сильно. Кстати, зря. Тогда мы не поняли немного друг друга. Подруга связала пожар в главном храме страны с толерантностью и парадами людей нетрадиционной ориентации. С утратой веры в Бога. В принципе логично, нет веры в Бога, можно делать все, что хочешь. Поэтому храм не выдержал. Мое мнение было о Соборе Парижской Богоматери как о Сакральном символе. Такие символы есть в каждой стране: у нас это Мавзолей, Кремль, Собор Василия Блаженного. Утрата такого памятника сравнима с утратой дома. Символично, об этом можно и нужно скорбеть.
Меня тогда до мурашек пробрало, когда я посмотрела видео, где французы смотрели на пожар и пели Ave Maria. Символично.
Если почитать Википедию, то пожар приобретает еще более интересный смысл. Порталы: Страшного Суда (посередине), Богородицы (слева), Св.Анны (справа). Над ними идет Галерея королей (аркада с 28 статуями), посвященная царям древней Иудеи. Любопытно, почему в храме скульптуры именно царей древней Иудеи. Попробую выяснить. Я не знаток истории религии. Дева Мария и ее мать понятно, но цари?
В том споре я говорила подруге с чуть более дальней позиции, обобщая значение такого события. Ведь Сакральный символ включает в себя и веру в Бога, и вполне земные понятия. Собор еще символ власти - вы ниже увидите описание. Если немного углубиться в историю, вы узнаете, что церковь возникла как представитель власти и была призвана объяснять простым людям их обязанности. Через фрески, через изображения поучительных историй. Да и сейчас несколько в иной форме, но по сути вера тесно сплетена с властью.
В основе которой лежит случайность, но какая. Приведу пример бытовой. Не будем вмешивать высшие силы, хоть мне и очень хочется немного рассказать о китайской метафизике. Но молчок, держу себя в руках. Итак, бытовой пример. Многие из нас употребляют выражение "у меня нет энергии", когда устали, нет сил делать что-то или то, что не хочется, выдохлись. И многие говорят, что "полны энергии", когда испытывают вдохновение, горят какой-то идеей. Когда мы выдыхаемся, мы сгораем. Есть же такое устойчивое выражение "я вырегорел". В быту такое происходит, когда мы взяли на себя больше, чем могли или делаем не то, что мы хотим, от этого сильнейшее сопротивление и в итоге выгорание. Вот давайте перенесем это на пожар.
Вы скажете, это бред. Возможно. Но мне интересно искать параллели. Они помогают мне находить суть происходящего. Конечно, пожар может быть просто пожар. Этого никак нельзя исключать. Ведь мы болеем или получаем на свои головы какие-либо проблемы иногда просто так. Не обязательно совсем для определенной проработки каких-то там кармических задач. Нет.
Но все же для меня в этом событии что-то есть. Перегорела по небрежности электропроводка. ЭЛЕКТРО - чуете. Перегорела. Собор для французов в первую очередь символ Парижа, место, где смыкается вера во власть в стране. Символично, не так ли?
Кстати, пишу и вижу новость. Что в прошедшую субботу флюгер Петух, покрытый сусальным золотом занял свое место на шпиле. В нем будут храниться две спасенные от пожара реликвии: фрагмент тернового венца Христа, мощи Сен-Дени, первого епископа Парижа в III веке и мощи Св.Женевьевы, покровительницы города Парижа. Плюс пергамент, на котором записаны имена всех, кто работал над его реконструкцией. Старый Петух был создан в 1937 году. Его нашел на следующий день после пожара архитектор, спроектировавший его тогда.
Памятник искусства?
Меня каждый в каждую поездку поражает приземленность французов. Что-нибудь этакое по отношению к культуре более чем приземленное, да скажут. Тогда в диалоге о Нотр-Дам я услышала, что во Франции полно готических храмов гораздо более привлекательных. И это правда. Я достаточно поездила, чтобы подтвердить. Но знаете, положа руку на сердце, красота в храме и храма не важна. Если принять во внимание, что власть в Европе проводила свою политику через храмы, то с точки зрения материи там должно было быть все лучшее. Чтобы привлечь душу. Этакая вкусная обманка. Фантик от конфетки. Но уже внутри да. Там я бы сказала, за исключением витражей, все вполне лаконично. Структура церкви рассчитана на то, чтобы слушать. И сравните с нашими русскими церквями. Скромный внешний вид. Но при этом внешняя гармония излучает красоту . Внутри фактически все заставлено иконами. Пространство для разговора с Богом. Сравните размеры церквей. Понятно, что есть Соборы и у нас, они побольше. Архитектура менялась со временем, но это везде. Но масштаб несравним.
/тут я хочу сделать маленькую сноску. Друзья, о церкви я рассуждаю как художник, раз, как архитектор по образованию два, и как недокуратор, - все же год в кураторской мастерской отучилась, - три. В вере я профан. Я смотрю на структуру, считайте, с трех точек зрения. Рассуждая о символах, я опираюсь на базовые знания - я немного увлекаюсь восточной культурой. Этот подход и рассуждения могут быть ошибочны. Все же мы рассуждаем не о Востоке и я применяю восточные понятия, пусть и объясняю их на бытовом уровне. Так проще для понимания.
Поэтому не нужно додумывать. Не нужно писать, что я не могу рассуждать о вере. Я о ней и не рассуждаю. Кто знает, напишите осмысленный и развернутый комментарий про порталы Судного дня, Богоматерь и Св. Анну. и в особенности про Галерею древних царей Иудеи. Что они там делают? Смычка про церковь как представителя власти есть. Получается, что власть древних царей Иудеи каким-то образом простиралась и имела влияние во Франции? Такова моя логика. Очень интересно узнать. У меня есть источник, где я могу получить информацию. Но на это нужно время. Убеждена, что это многим будет интересно)./
В соборе три портала. Первый портал Страшного суда: сценка с взвешиванием души в Судный день. Сатана и Архангел Михаил взвешивают душу на предмет грехов и праведных поступков. Чья чаша перевешивает, туда и отправляется душа.
Весьма символично. Неужто получается, что грехи перевесили, раз случился пожар? И подруга моя, сделав акцент только на вере и Боге, права? Соглашусь и повторю, что я смотрю шире. Ведь вера по сути реализуется во всех направлениях жизни. Какая вера, такие и поступки. Каждый.
В этой связи вспоминаю притчу. Перескажу ее своими словами. Умер человек, и вот там наверху Судят его душу. И Бог спросил у Ангела про последний поступок. Ангел рассказал. Бог отправил его душу в рай.
Ангел спрашивает: "Господи, этот человек обладал ужасным характером, все время что-то делал не то. Поясни мне свое решение"
Господь ему отвечает: "Человек в последнем своем поступке спас голодного уличного котенка и взял себе."
Здесь, наверное, хотелось бы сделать определенный примерно такой вывод: соблюдайте технику безопасности. Шутка с долей правды)
Но если вспомнить притчу, то я не могу не согласиться с Богом.
Подобная небрежность привела и к пожару и полному выгоранию Зимнего дворца. Зимний горел тридцать часов и тлел еще три дня. Осталась груда деревяшек, кирпичные стены и перекрытия над подвалами. Сгорели все ценности: коллекции искусства, мебель, все.
Вся площадь во время и после пожара еще некоторое время была наполнена толпами людей "в грустном раздумье безмолвно смотревшими на величественный и печальный вид гигантского остова" (Башуцкий А.П. Возобновление Зимнего дворца в Санкт-Петербурге, 1839. Цитата взята из книги "Чердаки Эрмитажа" Маценков С.А.). Сравните с реакцией французского общества на пожар в Соборе Парижской Богоматери.
Заметьте, пожар возник из-за отдушника, оставленного незаделанным после последней перестройки Фельдмаршальской залы из двух-этажной в одноэтажную. Отдушник находился в печной трубе, которая близко прилегала к деревянной перегородке. Пламя выкинуло из отдушника на перегородки и почти мгновенно перекинуло на стропила. Доски были сухие, под крышей. За годы службы доски высушило и они вспыхнули мгновенно. Надо понимать, что чердаки Зимнего дворца состояли сплошь из перегородок, стропил, мостков. На тот момент не существовало никаких стоп-перегородок, которые могли бы остановить пожар на каком-то этапе. Всю крышу охватило пламенем, которое затем перекинулось и на нижние этажи.
В Зимнем дворце обитали не только представители царской семьи, свита, но и обслуживающий персонал. Персонал располагался на верхних этажах, обживал их как мог. Одним из самых трагичных моментов пожара в Зимнем был вой и вопли животных, доносившийся с этих этажей во время пожара. Люди умудрились там заводить и выращивать гусей, свиней, овец и индюков. Их спасти, конечно, никак было невозможно.
После пожара деревянные перекрытия заменили на металлические. На чердак продлили капитальные стены с третьего этажа, тем самым он разделен на большое количество помещений.
Тут интересно было бы провести параллель между руководителем (современно назовем, да) стран Франции и России. Обращу ваше внимание на то, что сгорели Сакральные символы. Николай I консервативный руководитель. Не буду делать историческую справку, все же мы здесь не об истории, хотя и о ней тоже. Искусство тесно переплетено с историей. Художники смотрят в будущее, улавливают его вибрации. Ну или нет)
Я все-таки о сакральном и карме и смычке этих событий с властью. Ну и немножко хочу поинтриговать. Мне в комментариях к одной из статей предложили интересную тему. Я начала копать и пошла из далека, из глубины истории.
Читая о пожаре в Соборе, я испытывала некоторое раздражение. Французы так аккуратно тушили пожар, что порой казалось, что с такой аккуратностью и даже медлительностью они все профукают и Собор таки сгорит. Это прорывалось и в комментариях многих людей со всего мира. А в результате, точная и точечная работа помогла спасти многое. Спасли орган, не пострадали витражи. Я их фотографировала во время той поездки. (Удивительное чудо память. Видимо, и правда не настолько Собор оказался для меня не настолько впечатляющ.) Сохранили порталы. Пострадала фактически крыша, шпиль, каркас которого был изготовлен из древесины, а сама крыша из свинцовых пластин. Сгорело несколько картин. Президент Франции поставил сроки окончания реставрации 2024 год к Олимпиаде. Но специалисты говорят, что реставрация может занять до 15 лет. При этом будут использовать старые технологии (крышу Зимнего модернизировали). Неспешные ребята.
Зимний восстановили в течение двух лет. Но сгорело все дотла.
Как же хочется провести параллели. Попробую поверхностно. Николай I не был подготовлен к царствованию. Мне кажется это наиболее важным пунктом. Поэтому Дворец сгорел дотла. Да, был восстановлен, СТРУКТУРИРОВАН. Произошла замена и укрепление крыши. Она стала современной. Ведь там были впервые применены металлические фермы. Заметьте, пожар тоже начался с крыши. А рыба, как говорится, гниет с головы.
И вот мне интересно знаете что. Можно ли сравнить масштабы пожара и то, насколько сильна власть и насколько она субъектна? Ценность культурная этих зданий ведь не подвергается сомнению. Если в Нотр-Дам удалось сохранить большую часть, то почему несмотря на колоссальное финансирование, Собор так долго будет восстанавливаться? Впрочем, может и справятся к 24 году. Посмотрим.
А полностью сгоревший Зимний восстановили за всего за два и скорей всего за свои кровные. Без участия всего мира.
Стоит задуматься.
Ну и несколько слов о живописи. В ученическое время я делала копии с Альбера Марке именно Собора Парижской Богоматери. Яркая, с характерной черной обводкой живопись Марке мне нравится. Она без детализации, даже жестковата в какой-то мере. Собор Виолле де Люка похож на паука или какое-то гигантское чудище с раскрытой пастью. Сдержанный по цвету и в общем довольно реалистичен.
Анри Матисс интересен совершенно разным подходом. Изменилась его живопись со временем кардинально. И там, и там прекрасна. Первое полотно изумительно в своем колорите. Выполнено свободными мазками. Ну как тут не вспомнить Константина Коровина, о живописи которого я писала недавно. Второе уже то, что мы чаще видим. Прозрачное, в один тонкий слой. Те же легкие и свободные мазки, но цвет кажется упрощенным. Большие цветовые пятна. По ощущениям полотно делится на верх и низ. Все вместе слегка несогласовано. Желто-зеленая полоса воды чуть выпрыгивает из картины. А контрастная черная линия ограждения разрезает картину напополам. Причем обе части вполне самостоятельны и равноценны.
Зимний нашла в исполнении Верне. 1838 год. По-живому писал. Впечатляющее полотно своим тотальным ужасом от происходящего и колоссальностью масштаба. Садовников и Бенуа изящны, их полотна наполнены жизнью вокруг дворца. Я бы сказала, что Зимний вообще не главный герой в их произведениях. Он такой же участник как и люди вокруг него.
И да, хочу обратить внимание на масштаб. Насколько малы люди в картинах французов и сомасштабны Зимнему в картинах русских художников. За исключением Верне. Там люди-крохи. Там важно было показать масштаб трагедии. Поэтому угол зрения взят словно с французских полотен - сверху.
//ПС. При подготовке данной статьи использовались материалы книги "Чердаки Эрмитажа". С.А.Маценков.//
Понравилась статья, спасибо! А ниже автору на вдохновение, ну или на чай:
