Восточнославянские племена и их соседи
В период формирования древнерусского государства на просторах Восточно-Европейской равнины проживало множество племен. Среди них выделялись восточные славяне, представленные примерно пятнадцатью племенными союзами. Центральное место занимали поляне, обитавшие в среднем Поднепровье с главным городом Киевом. Севернее располагались северяне с центром в Чернигове, а западнее – древляне. Далее на север жили дреговичи, полочане и кривичи. В бассейне Оки и Москвы-реки обосновались вятичи, южнее – радимичи. Юго-западные территории занимали тиверцы, бужане, волыняне и уличи.
Самым северным славянским племенем были ильменские словене, занимавшие земли вокруг озера Ильмень и рек Волхов и Мста. Здесь позже возник Новгород – один из ключевых центров Древней Руси. Интересно, что большинство названий славянских племен происходило от мест их проживания или географических объектов. Например, поляне получили свое название от слова "поле", древляне – от слова "дерево" (жили в лесах), дреговичи – от слова "дрягва" (болото).
Соседями восточных славян были различные племена. На севере и северо-востоке проживали финно-угорские народы – чудь, меря, весь. На юго-востоке простирались степи, где кочевали тюркские племена, в том числе печенеги и половцы. На западе славяне граничили с балтскими племенами.
Основным источником информации о жизни и обычаях восточных славян служит "Повесть временных лет", составленная в начале XII века монахом Киево-Печерского монастыря Нестором. Согласно этому летописному своду, каждое племя имело свои традиции, законы и особенности быта. Нестор пишет: "Все эти племена имели свои обычаи, и законы своих отцов, и предания, и каждые — свой нрав. Поляне имеют обычай отцов своих кроткий и тихий, стыдливы перед снохами своими и сёстрами, матерями и родителями; перед свекровями и деверями великую стыдливость имеют".
Летописец также описывает различия в брачных обычаях: "А древляне жили звериным обычаем, жили по-скотски: убивали друг друга, ели всё нечистое, и браков у них не бывало, но умыкали девиц у воды. А радимичи, вятичи и северяне имели общий обычай: жили в лесу, как и все звери, ели всё нечистое и срамословили при отцах и при снохах, и браков у них не бывало, но устраивались игрища между селами, и сходились на эти игрища, на пляски и на всякие бесовские песни, и здесь умыкали себе жен по сговору с ними; имели же по две и по три жены".
Византийские и арабские авторы также оставили ценные свидетельства о славянах. Прокопий Кесарийский в "Истории войн" (середина VI века) отмечал: "Ведь племена эти, склавины и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народовластии, и оттого у них выгодные и невыгодные дела всегда ведутся сообща". Он описывал их как высоких, сильных людей с красноватым оттенком кожи, ведущих простой образ жизни.
Арабский ученый Ибн Русте в труде "Дорогие ценности" (рубеж IX-X веков) рассказывал о лесистой стране славян, где они занимались пчеловодством и разведением свиней: "И есть у них нечто вроде бочонков, сделанных из дерева, в которых находится мёд. Называется это у них улишдж (улей?), и из одного бочонка добывается до 10 кувшинов мёду". Он также упоминал о погребальных обрядах славян, включавших кремацию умерших, и описывал их музыкальные инструменты и праздничные традиции.
Особого внимания заслуживает описание военного искусства славян, оставленное византийским императором Маврикием в трактате "Стратегикон" (конец VI века). Он характеризовал славян как свободолюбивый народ, не склонный к рабству и подчинению: "Племена склавов и антов одинаковы и по образу жизни, и по нравам; свободные, они никоим образом не склонны ни стать рабами, ни повиноваться, особенно в собственной земле". Маврикий также отмечал их выносливость, гостеприимство и умение вести боевые действия в сложных природных условиях.
Северные земли и появление варягов
На севере Руси, помимо славянских племен кривичей и словен, проживали финно-угорские народы – чудь, меря и весь. Это многонациональное сообщество некоторые историки даже называли "северной федерацией племен", хотя применение современных политологических терминов к реалиям IX века вряд ли корректно.
К середине VIII века на этих территориях появились скандинавские пришельцы – викинги, известные на Руси как варяги. Термин "варяги" (древнескандинавское væringjar) происходит от корня vár, означающего "обет" или "клятва". Таким образом, варяги – это те, кто дал "клятву верности", принял на себя определенные обязательства при поступлении на службу. На Западе викингов называли норманнами, что буквально означает "северные люди" (от древнескандинавского norðmaðr).
Эпоха викингов в Северной Европе началась в 793 году с нападения на монастырь святого Кутберта на острове Линдисфарн у восточного побережья Британии. Завершилась она в 1066 году знаменитой битвой при Гастингсе, когда нормандский герцог Вильгельм Завоеватель разгромил войско английского короля Гарольда.
Викинги были искусными мореплавателями. Их корабли, оснащенные как веслами, так и парусами, обладали высокой маневренностью и могли причаливать даже на мелководье. Это позволяло скандинавам совершать внезапные набеги на прибрежные территории и быстро скрываться с добычей.
Масштабы деятельности викингов впечатляют: во второй половине IX века их набеги охватили практически всю Северную Европу. Они атаковали города Британии, Франкской империи, Пиренейского полуострова, проникли в Средиземное море и достигли берегов Византии. Норманны наводили такой ужас на европейцев, что в 888 году католический собор в Меце включил в официальные молитвы слова: "И от жестокости норманнов избави нас, Господи!"
Варяги на Руси
Естественно, что столь активные и предприимчивые скандинавы не могли обойти вниманием и Восточную Европу, особенно северные земли будущей Древней Руси. Здесь уже формировались первые городские центры, среди которых особое значение имела Ладога. Этот город, расположенный при впадении реки Волхов в Ладожское озеро, играл ключевую роль в торговле между Русью и северными странами. Археологические раскопки подтверждают присутствие скандинавов в Ладоге уже в середине VIII века.
Другим важным поселением было городище под Новгородом, известное археологам как Рюриково городище. Сам Новгород на современном месте возник несколько позже, в начале X века. Летописи также упоминают о существовании поселений в Изборске, Ростове (Сарское городище) и, вероятно, на Белоозере.
Варяги хорошо знали эти города и давали им свои названия: Ладогу они называли Альдейгьюборг, а Новгород – Хольмгард. Всю Русь скандинавы именовали Гарды или Гардар, а позднее в книжной традиции закрепилось название Гардарики (буквально "страна городов").
С севера Руси торговые пути вели на юг. Один из важнейших маршрутов проходил по Неве, Ладожскому озеру и Волхову. Уже в начале IX века функционировал торговый путь по Волге на Каспий, связывавший русские земли со странами Востока. Позднее, примерно в середине IX века, сформировался знаменитый "Путь из варяг в греки", начинавшийся в скандинавском торговом центре Бирка на озере Меларен и заканчивавшийся в столице Византии – Константинополе.
"Повесть временных лет" дает подробное описание этого пути: "Был путь из Варяг в Греки и из Греков по Днепру, а в верховьях Днепра — волок до Ловоти, а по Ловоти можно войти в Ильмень, озеро великое; из этого же озера вытекает Волхов и впадает в озеро великое Нево, и устье того озера впадает в море Варяжское. И по тому морю можно плыть до Рима, а от Рима можно приплыть по тому же морю к Царьграду, а от Царьграда можно приплыть в Понт море, в которое впадает Днепр река".
На этом маршруте располагались важные русские города, среди которых особое место занимал Смоленск. Недалеко от него археологи исследовали Гнёздовское городище, где обнаружили множество артефактов как славянского, так и скандинавского происхождения.
Торговля играла ключевую роль в отношениях между варягами и славянами. По торговым путям перевозились различные товары: из Руси вывозились меха, воск, мед, а из Византии поступали ткани и золото. О широте международных связей того времени свидетельствуют находки предметов из далеких стран в скандинавских и славянских поселениях.
Арабский географ Ибн Хордадбех в своей "Книге путей и стран" (840-е годы) описывал торговую деятельность русов: "Если говорить о купцах русах, то это одна из разновидностей славян. Они доставляют заячьи шкурки, шкурки черных лисиц и мечи из самых отдаленных окраин страны славян к Румийскому морю. Владетель ар-Рума взимает с их десятину".
Взаимодействие варягов и славян не ограничивалось только торговлей. Скандинавы часто нанимались на службу к местным правителям в качестве воинов или телохранителей. Это привело к формированию своеобразной военной элиты, в которой смешивались славянские и скандинавские элементы.
Начало династии Рюриковичей
Именно с варягами связано начало правящей династии на Руси – Рюриковичей. Согласно "Повести временных лет", в 862 году славянские и финно-угорские племена, страдавшие от междоусобиц, призвали на княжение варяжского вождя Рюрика и его братьев. Летопись передает их слова: "Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами".
Рюрик обосновался в Новгороде (точнее, на Городище), его брат Синеус – на Белоозере, а Трувор – в Изборске. После смерти братьев Рюрик стал единоличным правителем. Это событие традиционно считается началом русской государственности.
Однако стоит отметить, что вопрос о происхождении Рюрика и достоверности летописного рассказа о призвании варягов до сих пор вызывает споры среди историков. Некоторые исследователи полагают, что этот сюжет мог быть литературным оформлением реального процесса становления власти скандинавской военной элиты на севере Руси.
Преемники Рюрика – Олег, прозванный Вещим, и Игорь – расширили пределы молодого государства, подчинив Киев и сделав его столицей. Так начался процесс объединения северных и южных земель Руси под властью одной династии.
Варяжское влияние на формирование древнерусского государства было значительным, но не определяющим. Процесс складывания государственности у восточных славян был обусловлен внутренними социально-экономическими и политическими факторами. Варяги, обладавшие военной организацией и опытом управления, ускорили этот процесс и придали ему определенное направление.
Постепенно происходила ассимиляция варяжской элиты. Уже при внуке Рюрика – Святославе Игоревиче – мы видим князя с славянским именем, ведущего типично славянский образ жизни. Его сын Владимир Святославич, крестивший Русь, окончательно закрепил славянский характер правящей династии.
Понравилось? Поставь лайк!
Обязательно прочти эти статьи:
Багрянец и злато: как Рим и Карфаген схлестнулись за власть над Средиземноморьем
Безумный император: как Коммод погубил золотой век Рима
Женщины-гладиаторы в Древнем Риме: правда или вымысел?
Как немецкий архитектор хотел осушить Средиземное море и объединить Европу с Африкой
