Однако, многие важные аспекты жизни, прошли мимо внимания авторов этой мудрой книги. Более подробно вопросы еврейской морали и нравственности были рассмотрены через добрую тысячу лет после составления Торы. Главным источником иудейского религиозного закона стал Вавилонский Талмуд – документ на все времена. В виде вопросов и ответов, использования в качестве примеров конкретных ситуаций, там говорится, как именно должен вести себя правоверный еврей.
Если обобщать, то вся строгость иудейской религиозной этики распространяется только на евреев, но не на тех, кто относится к другим народам. Но это не значит, что, если он контактирует с иностранцами, верующий свободен от нравственных принципов вообще. В данном случае он должен подчиняться тем правилам, которые предусмотрены у неевреев.
Однако же, это правило работает и в обратную сторону. Если в том или ином или ином обществе, где постоянно или временно находится еврей, приняты противоположные принципы, то верующему предписано, соответственно, не брать проценты, возвращать потерю, платить в тот же самый день. Такое отношение распространяется на всех людей, соблюдающих законы Ноя. То есть, фактически, на все человечество.
Есть и еще один интересный нюанс. Как известно, Тора рассматривает евреев, как особый народ, через который все другие люди должны со временем прийти к Господу. Всевышний обещает, что если евреи будут соблюдать предписанные им заповеди, то станут «царством священников и народом святым».
И это едва ли, не самая суть иудаизма. По этой причине любое действие, которое приносит вред евреям и их религии в целом, считается тяжким грехом – «осквернением святого имени». То есть, для верующего иудея обмануть иноверца будет худшим поступком, чем обмануть соплеменника. В таком случае никто не захочет соблюдать Божьи заповеди, никто не вдохновится примером евреев.
Тем не менее, в жизни есть такие ситуации, в которых иудаизм прямо разрешает солгать. Можно так сделать, чтобы спасти жизнь невиновного. Например, когда еврей Янкель вез Тараса Бульбу в столицу, чтобы тот повидался с сыном и вводил в заблуждение поляков, какой именно товар он везет, он поступал по заповедям.
Можно обмануть, чтобы сохранить/установить мир и гармонию в семье. Аарон, брат пророка Моисея, как-то раз примирил враждующих братьев, объяснив, что был послан с извинениями от другого. Родоначальник всех иудейских священников тоже поступал по заповедям.
Ну и еще. Можно при женихе похвалить красоту его невесты прямо в день их свадьбы – даже если ты лично не считаешь ее красивой. И по аналогии, если любая девушка спрашивает, не полнит ли ее это платье, следует ответить так: «Ты в нем очень красивая!» Даже если очень хочется сказать: «Ты что, жируха, такие глупые вопросы задаешь?»
И вообще, нужно понимать, что евреи – обычные люди со своими недостатками, а заповеди – всего лишь заповеди. Поэтому многие из них могут лгать и лицемерить, не хуже представителей других народов.
